Kursen är ackrediterad som 1 fördjupningskurs inom Psykologisk behandling/psykoterapi och Klinisk psykologi, samt som 1 breddkurs. Här hittar du den i Psykologförbundets kurskatalog (kursbeteckning AKO620).

Allt oftare söker människor psykologkontakt för att finna mening, fylla en inre tomhet, söka identitet eller kunna hitta något slags framtidshopp. Hur kan vi som psykologer bäst hjälpa den vilsna meningssökande nutidsmänniskan? Hur ska vi förhålla oss till senmodernitetens meningskris och existentiella hot? Vad kan det vara att föra ett psykoterapeutiskt samtal bortom diagnoskriteriernas, manualernas och metodernas ramverk?

I dagens sekulariserade senmoderna Sverige lever vi i en på många sätt svår, turbulent och osäker tid och de existentiella frågorna är minst lika aktuella som någonsin annars. Snart är det 150 år sedan Nietzsche aviserade Guds död och det finns inte längre några kollektiva berättelser eller trossystem som samlar oss kring en gemensam värdegrund eller världsbild. I senkapitalismens individualistiska konsumtionssamhälle är människan ensam och helt utlämnad åt sig själv för att hitta mening, sammanhang, identitet och hopp. Detta i en värld som präglas av klimatkris, hot om kärnvapenkrig och AIs invasion, samt ett starkt polariserat politiskt världsläge. Många unga har klimatångest och det kan vara svårt att känna framtidsoptimism.

Undersökningar visar att upplevelser av meningslöshet har mångdubblats de senaste åren och den psykiska ohälsan fortsätter att öka. Samtidigt växer intresset för andliga frågor och religion. Det talas om en meningsjakt och det verkar finns en stark längtan efter att bryta sig ur dagens ytliga, hedonistiska och narcissistiska kultur för att närma sig djup och allvar. I linje med detta föreslår nu också Folkhälsomyndigheten att det ska arbetas med den existentiella hälsan.  

Kritiken mot den medicinska modellens reduktionism, instrumentella människosyn och ensidiga fokus på diagnos och medicin har intensifierats den senaste tiden. Människans lidande kan inte förstås, eller lösas, via enbart symtomfokus, frågeformulär, manualer och standardiserade behandlingsupplägg. Parallellt pågår en polariserande debatt mellan olika psykoterapitraditioner (KBT vs psykoanalys/Freud). Hur ska psykologer navigera i denna situation?

Många psykologer vittnar om en upplevelse av att inte riktigt kunna möta människorna som söker sig till dem på ett sätt som de skulle önska – beroende på de organisatoriska och administrativa systemens krav, på de psykoterapeutiska metodernas begränsningar, eller både och. Det finns följaktligen också bland många patienter/klienter en upplevelse av att inte riktigt kunna tala om det som de skulle vilja eller behöva prata om, eftersom det inte ryms inom ramarna för de behandlingsupplägg de möter.

Existentiell terapi är en snart hundraårig terapitradition som har sin teoretiska grund i existensfilosofi och fenomenologi. Utgångspunkten är de grundläggande existentiella villkoren: mening-meningslöshet, ensamhet, frihet, val, ansvar, ångest, död…

Traditionen utgör ett tydligt alternativ till det naturvetenskapliga synsättet och den medicinska modellen. Samtidigt är det ett perspektiv som kan komplettera, och integreras med, andra terapimetoder. Det står inte i konflikt med övriga traditioner utan ger ett perspektiv som kan delas av psykologer från olika inriktningar. Den existentiella terapin hjälper oss att förstå nutidsmänniskan och hennes utmaningar.

Varför existentiell terapi?

-     Ger ett språk för de existentiella frågorna. Existentiell terapi bygger på ett flertusenårigt tänkande kring vad det innebär att vara en lidande människa och leva ett gott liv. Den existentiella filosofin ger oss en gedigen teoribildning och en begreppsapparat för att närma oss existentiella teman och det som Folkhälsomyndigheten kallar existentiell hälsa.

-     Ett alternativ till den medicinska modellen. FN har konstaterat att den medicinska modellen och det naturvetenskapliga betraktelsesättet har fått alltför stor dominans när det gäller synen på psykiskt lidande. Kritiken mot diagnoser, psykofarmaka, manualbaserade behandlingsmetoder, patologiserandet av allmänmänskligt lidande, och förklaringar utifrån biokemiska processer, blir mer och mer framträdande, både i media och i andra sammanhang. Den medicinska modellen kan inte allena lösa vårt mående. Existentiell terapi utgör ett tydligt alternativ. Här ses lidande inte som något sjukt utan som en livsbetingelse och förstås utifrån människans frihet, val, meningssökande, värderingar, drömmar, livsstil osv. Klienten ska inte botas utan snarare lära sig att leva väl.

-     Kan användas i alla sammanhang och integreras med flera olika metoder. Existentiell terapi är inte ännu en metod utan ett perspektiv, en människosyn och ett förhållningssätt. Det går att ha med sig i samtliga sammanhang och eftersom det är ett öppet, pragmatiskt och pluralistiskt förhållningssätt, där en mångfald av perspektiv värdesätts, så kan det komplettera och går det utmärkt att integrera med flera olika terapimetoder. Därmed kan psykologer och psykoterapeuter praktisera detta perspektiv oavsett arbetsplats eller arbetssätt.

-     I linje med aktuell psykoterapiforskning. Modern psykoterapiforskning visar att framgångsrika terapeuter är lyhörda, flexibla, inkännande, empatiska, genuina, nyfikna och ofta ”skräddarsyr” sina behandlingar. Klienten behandlas inte som representant för en viss typ (diagnos, etnicitet, kön, kultur osv) utan som en unik individ. Den existentiella terapins strävan är just se klienten som singulär och odla fram de färdigheter som nämns ovan hos psykologen/psykoterapeuten. Dessutom finns det idag ett växande forskningsstöd för specifika existentiella terapiformer, samt för bärande och centrala principer inom existentiell terapi generellt.

-     Värnar människans integritet och autonomi. I förgrunden står hela tiden den specifika oersättliga individuella människan. Inom denna tradition reduceras inte individen till symtom, statiska egenskaper eller generaliserbara kategorier. Här framställs människan som en gåtfull och evig tillblivelseprocess. Det finns en stor respekt för den enskilda människans frihet, önskan och rätt att välja. Det handlar inte om att en individ ska anpassas till samhället och fungera. Syftet är snarare att lyckas leva ett liv som utgår från de egna önskningarna och möjligheterna och där livets realiteter erkänns.

~ 

Existentiell terapi har på många sätt en annorlunda syn på människan. Människan ses inte som ett isolerat psyke utan som oskiljaktigt sammanvävd med sin omvärld. Via ett fenomenologiskt förutsättningslöst utforskande försöker vi närma oss hennes livsvärld. Människan skapar hela tiden sig själv och sin omvärld och bär ett ansvar för sin skapelse, sitt konstverk. Den existentiella traditionen innebär ett ödmjukt perspektiv där vi erkänner tänkandets begränsningar och låter oss förundras över tillvarons komplexitet och mysterium.

Denna kurs ger en gedigen introduktion till grunderna i existentiell terapi och är relevant för psykologer inom allehanda verksamheter.

Innehåll

Kursen är uppdelad i två block: teori och praktik. Den inleds med ett introducerande tillfälle (1 timme) på distans några veckor innan undervisningsstart med information om upplägg, litteratur, läsanvisningar osv, och med möjlighet att ställa frågor. Därefter ges kursens två block (3 + 3 dagar, kl. 9:15 - 16) på plats i Göteborg.

I teoridelen presenteras den teoretiska grunden, dvs existensfilosofi och fenomenologi. Kursdeltagarna får se hur dessa tanketraditioner växer fram ur och förhåller sig till filosofihistorien i stort. Vi redogör för det existentiella perspektivets människosyn och kunskapsteori genom att belysa centrala begrepp och undersöka deras praktiska tillämpning (exempelvis via fallvinjett). Förgrundsgestalter såsom Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Sartre och Beauvoir presenteras och vi tittar på deras bidrag till den existentiella samtalspraktiken. Vi resonerar kring hur detta perspektiv förhåller sig till andra samtida perspektiv såsom medicinska/naturvetenskapliga/objektiva modeller.

I praktikdelen redogörs för den existentiella terapins utveckling och framväxt samt dess förhållande till andra terapitraditioner och synsätt. Kursdeltagarna presenteras för den existentiella terapins olika inriktningar (logoterapi, daseinsanalys, existentiell-humanistisk, existentiell-integrativ, existentiell-fenomenologisk och pluralistisk terapi) och får ta del av skilda existentiella praktikers arbetssätt - från Rollo May och Medard Boss till mer dagsaktuella såsom Emmy van Deurzen och Kirk Schneider. Med den fenomenologiska metoden som grund konkretiseras den kliniska tillämpningen genom föreläsningar, fallexempel, filmklipp, diskussioner och praktiska övningar. Vi tittar på vad ett existentiellt arbetssätt innebär i praktiken, vilket forskningsstöd som finns (och saknas) samt hur den existentiella terapins grundprinciper förhåller sig till modern psykoterapiforskning. Vi för fram perspektivets särart och aktualitet, och på vilket sätt det har något specifikt att tillföra såväl teoretiskt som praktiskt inom det psykoterapeutiska fältet, men även vilka likheter och beröringspunkter som finns med andra metoder.

Stort utrymme ges till samtal kring möjligheterna att integrera perspektivet i kursdeltagarnas vardagliga arbete, och på vilka sätt existentiell terapi kan utgöra ett komplement till de arbetssätt som används på de arbetsplatser där de befinner sig.

Vi tittar även på hur existentiellt tänkande finns inom olika områden såsom konst, film, litteratur, musik, sociologi, vetenskapsteori, fysik, och hur det existentiella perspektivet kan kasta ljus över samhället i stort.

Lärandemål

Efter kurs ska deltagaren:

·       Vara bekant med grunderna i existensfilosofins och fenomenologins människosyn och kunskapsteori, och kunna resonera kring hur dessa tanketraditioner förhåller sig till filosofihistorien i stort, akademisk psykologi och ett naturvetenskapligt/medicinskt synsätt.

·       Tagit del av den idéhistoriska bakgrunden och kunna redogöra för hur existentiell terapi växt fram och förhåller sig till andra terapimetoder, såväl historiskt som idag.  

·       Kunna redogöra för centrala begrepp och hur de kan tillämpas kliniskt.

·       Kunna redogöra hur den fenomenologiska metoden ger oss redskap för att förstå den unika individens erfarenhet och livsvärld i förhållande till allmänna existentiella villkor såsom mening, frihet, ensamhet och död.

·       Kunna redogöra för vad det innebär att ET snarare är ett perspektiv än en metod, och utifrån detta kunna föra kvalificerade resonemang kring på vilka sätt ET kan utgöra såväl ett komplement som ett alternativ till andra terapimetoder.

·       Kunna resonera kring möjligheterna att tillämpa ET inom olika områden av psykologers arbetsfält, samt i förhållande till sitt eget arbete.

·       Kunna reflektera kring relationen mellan terapiforskning och ET 

·       Kunna reflektera kring existentiell terapis möjligheter och begränsningar i förhållande till olika miljöer och individer (t ex avseende kön, kultur, etnicitet, lidande, makt, osv).

Examination

För att bli godkänd på kursen krävs närvaro och aktivt deltagande under kursdagarna samt en godkänd skriftlig examinationsuppgift.

Litteraturlista

Palmgren, M. & Wood, J. (2025). Existentiell terapi. En introduktion. Liber. (320 s.)

Aho, K. (2020). Existentialism. (2 utgåva). Polity. (urval, ca 100 s.)

Spinelli, E. (2006). The Value of Relatedness in Existential Psychotherapy and Phenomenological Enquiry, Indo-Pacific Journal of Phenomenology, 6:sup1, 1-8, DOI: 10.1080/20797222.2006.11433933 (8 s.)

Artiklar tillkommer.

Omfattning: Kursen ges på plats i Göteborg och omfattar 36 lärarledda timmar. Den motsvarar 7,5 högskolepoäng.

Datum: Uppstartsmöte (digitalt) måndag 30/3 kl 13-14. Därefter på plats 27-29/4 samt 20-22/5.

Plats: Göteborg

Kostnad: 22.500 kr (ex moms), 10% rabatt för tre eller fler anmälningar från samma arbetsplats.

Lärare och kursansvarig: Markus Palmgren, leg psykolog, Jakob Wood, leg psykolog, auktoriserad existentiell psykolog

Gästföreläsare: Lance Cederström, socionom, leg psykoterapeut

Examinator: Rolf Holmqvist, professor emeritus

Kursarrangör: Psykologos & Psykolog Palmgren

Anmälan och frågor: jakob.wood@psykologos.se